道德经中的人称之一君子是谁为什么
“君子”一语，广见于先秦典籍。
《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”
先秦早期君子一语主要是从地位角度立论的，君子的主要意思是“君“，周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；战国时又用做功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。
春秋战国时期著名的四君子，魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇，赵国的平原君赵胜，他们的许多故事至今仍被世人津津乐道。
到后来，“君子”被赋予了道德品质的涵义。
《道德经》中“君子”两字只出现在了第三十一章，第三十一章的“君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。”
从“君子居则贵左，用兵则贵右。“这句话可以看出君子是一个身居高位之人，指朝廷官员及诸侯国、方国的首领。
从”兵者不祥之器，非君子之器。“这句话可以看出君子是一个有德之人，对不祥的东西是不屑使用。
所以老子在这里使用的“君子”是符合当时的语言环境的，君子就是指朝廷官员及诸侯国、方国的首领，而不是现代特指有学问有修养、品德高尚的人。
