广东建设文化大省之岭南人杰篇康有为
广东建设文化大省之岭南人杰篇：康有为
广东建设文化大省之岭南人杰篇:康有为
故乡行：康家女性最早抛开裹脚布
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。坐落在佛山市南海区丹灶镇银河苏村的康有为故居，就是这样1处“因人而名”的佳境胜地。
康有为故居又名延香古屋，为一间一厅两房两廊的青砖镬耳屋，是珠江三角洲典型的清朝民宅。古屋采取青砖墙橼木结构，古色古香。
83岁的康保基老人是康有为的堂侄孙，在谈起先人时，他介绍说，对少年康有为影响比较大的是他的祖父康赞修。康赞修是清代举人，当过掌管教育的地方官，11岁的康有为就随同祖父到任职的连州和广州等地，读书诵经，谈古论今，寻师访友。当时的广州，是一个百业兴旺，商贾云集，中外交往频繁，带有早期资本主义风采的都市。这使康有为感到新鲜和惊奇，对他产生了很大的吸引力。后来他又展转到了香港等地求学读书。
由于康有为在故乡成立“不裹足会”，提倡妇女解放，外出工作，号令妇女打破缠脚的陋习，因此康家及同村的女性是中国最早一批抛开裹脚布的女性之一。
为了记念这位历史名人，政府部门于1983年将“康有为故居”修复，同时在故居旁辟建“康有为纪念馆”。1989年、1996年“康有为故居治疗白癜风方法”前后被公布为“广东省重点文物保护单位”和“国家重点文物保护单位”，成为爱国主义教育基地。
外孙忆外公：“重女轻男”特别钟爱女孩
潘方：康有为第六女康同彳复之子，今年虚龄82岁，现为广东省康梁研究会顾问。约见潘方老人时，适逢老人做完腰椎手术不久，他说话时只能发出模糊的气声，但老人仍然坚持接受采访。
在潘老先生的记忆中，康有为近一生的学术思想和社会政治活动的终究目的，是挽救国家和民族的危亡，使中国乃至世界实现大同梦想。这个梦想在他1902年所著的《大同书》里曾有描绘：无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公……
潘老先生认为，从早年冒着杀头的危险“布衣上书”，到发动“公车上书”极陈时局忧危，到维新失败后被迫流亡海外16年，到他晚年回国后继续讲学著书探求强国之路，康有为的爱国思想从未衰退。
潘老先生4岁前一直与康有为一起生活，外公给他的印象模糊而温暖。“他是一个善良长者，长衫马褂，为人庄重，喜欢小孩”，“吃水果的时候他会常常拿给我吃”。至今潘老先生仍收藏着他满月时外公为他写的一篇书法作品，上面除简单记叙外孙出世的事外，还写着“无灾无难”的字眼，表现了外公对他的出身的喜悦和祝愿。
最令潘老先生记忆深入的是，在“重男轻女”的社会，外公却特别钟爱女孩，对男孩们则很严厉，连发零花钱时也有点“偏心”：男孩发2元，而女孩却有5元。
专家访谈
他的眼光
洞穿那个时期
上海师范大学人文学院教授，国内研究康有为的权威专家马洪林：
康有为的精神在今天依然有很多值得我们学习和继承的闪光点。首先应学习他的开放精神、世界意识和冒险精神，当时康有为提出打破闭关守旧的观念，兼包并容地吸取国外先进经验和做法，大力发展商业，走经济强国之路。他还是最早提出中国要成立银行、设立股票的中国人。通过在世界各地的游历，康有为苏醒地认识到，中国不能关起门来自高自大，要面向世界主动参与竞争，并不断在竞争中发展壮大，才是强国之路。
康有为的改革思想一样值得继承，他提出改革是永久的，祖宗思想不可变的观念是毛病的，不管社会发展到甚么阶段，都要白癜风可以治疗吗不断求新求变才能充满生机；同时他还提出创造是重要的，只有不断发展创新才是生产力发展的源泉。
广东省康梁研究会会长、广东省社会科学院历史研究所研究员方志钦：
康有为是19世纪末中国一个文化和思想上的伟人。他在文化思想的启蒙、在学术上的成就非常大，影响了尔后的两三代人，至今仍值得我们研究和学习。他在思想文化方面主要起到了启蒙的作用，使国人认识到固步自封、蒙蔽自大、抗拒西学是不对的，他把人们从封建思想中解放出来，也为后来的革命者开了路。（文／伦少斌、彭道明图／龙成通）
